青海“三色班玛”锅庄队在2016全国锅庄舞大赛中夺魁 《清史稿》“古z阳道”记载有误

时间:17/06/17 来源:http://www.kencamp.net 作者:菲律宾太阳城

青海“三色班玛”锅庄队在2016全国锅庄舞大赛中夺魁

图为“三色班玛”锅庄队正在表演锅庄舞。 钟欣 摄

  呼和浩特11月10日电 (记者 李爱平)“《清史稿》对于‘古z阳道’的记载,不但位置有误,而且其名称属于‘新发明’,缺乏历史依据。”10日,内蒙古文物考古研究所副所长张文平,通过新近发现的汉代石门障等多处古边塞遗址证实了这一事实。

  史料记载,‘古z阳道’又称z阳塞,东汉永元元年车骑将军窦宪征伐北匈奴时,其中度辽将军邓鸿与左贤王安国万骑就是从“z阳塞”出兵的。后窦宪破北匈奴,使汉匈战争得以结束;北魏登国六年,活动于今鄂尔多斯地区的铁弗匈奴部落的首领刘卫辰,派遣儿子直力棶率兵攻打北魏“z阳塞”,后道武帝拓跋s昶嫦バ倥犹滓阅虾逯畈拷越担匕蟬暧凇皕阳塞”北树碑记功。

  西宁7月17日电 (孙睿何闫龙)17日,2016全国锅庄舞大赛总决赛在西宁举行,来自青海、四川、甘肃、上海等17个代表队中,代表青海队的班玛县“三色班玛”锅庄队以最高的97分荣获2016全国锅庄舞大赛总决赛特等奖,同时还获得最佳编排奖。

  “三色班玛”锅庄队表演的锅庄舞由青海德吉民间艺术团多杰措团长和青海舞协原增太主席编排。在现场,锅庄舞以饱满的热情、潇洒的状态,柔美的舞姿,震撼的气势赢得了满场喝彩,还征服了全场观众和所有评委,一举夺冠。

图为演出后锅庄队的演员们合影留念。 钟欣 摄

图为演出后锅庄队的演员们合影留念。 钟欣 摄

  青海省果洛州班玛县委书记夏吾杰说:“班玛是‘三果洛’(阿什羌本、班玛本、昂庆本)的发祥地,是果洛人民的老家。近年来,班玛县依托地区民风纯朴,传统文化历史悠久、地域风情独特的优势,大力推进‘金色班玛’,不断取得显著成绩。今天,三色班玛艺术团再次摘得全国锅庄舞大赛特等奖的桂冠,是‘班玛经验’运用实践的结果,也充分体现了勤劳朴实的班玛人民热爱新生活、致富奔小康的良好精神面貌。”

图为代表青海队的班玛县“三色班玛”锅庄队荣获2016全国锅庄舞大赛总决赛特等奖。 钟欣 摄

图为代表青海队的班玛县“三色班玛”锅庄队荣获2016全国锅庄舞大赛总决赛特等奖。 钟欣 摄

  石门障,最早见于《汉书·地理志》,西汉五原郡下辖16县,其中z阳县同时为五原郡东都都尉治所。《汉书·地理志》“五原郡”条“z阳”下注曰:“北出石门障得光禄城,又西北得支就城……”北魏郦道元在《水经注》中亦提到了石门障,认为石门障位于石门山中。石门水穿山而过,在西汉临沃县、z阳县之间注入黄河。

  对于石门障地理位置的注解,见于《清史稿。地理志》。在“山西”条“五原直隶厅”下书曰:“有鄂博口,古z阳道。”鄂博口为今包头市市区北面、沟通阴山南北的昆都仑沟沟口,古z阳道指石门障及其西北五城组成的一条古驿道。

  今人对石门障的研究,一般将《清史稿》的记载作为信史,首先将石门障定位于昆都仑沟一带,然后将出昆都仑沟之北的一些汉代城障遗址推测为出石门障五城。

  但事实并非如此。内蒙古自治区长城资源调查项目组通过多年实地踏查,在同样位于包头的五当沟中,发现了与《清史稿》记载相反的答案。

  调查组在确定了西汉五原郡临沃县、z阳县二县城的旧址之后,将石门水流向黄河所经山口的问题加以破解指出:今天在包头市东河区古城湾古城(临沃县县治)与土默特右旗大城西古城(z阳县县治)之间,有五当沟流水注入黄河,因此,五当沟才是《水经注》记载的石门水。

  “近年来班玛县委、政府以深挖地域文化,全力打造高原文化、生态、旅游县城为契机,以文带经为目的。此次荣获2016全国锅庄舞大赛,不仅进一步宣传了‘三江源小江南’——‘三色班玛(金色班玛、绿色班玛、红色班玛)’的新形象,同时也提升了知名度。”班玛县广电局局长扎西说,与此同时,“三色班玛”锅庄队以赛代训,全力备战第五届全国少数民族文化艺术节开幕式演出,希望能把最好的舞姿展现给全国观众。(完)

  调查组在对石门附近以及五当沟的详细调查中,发现了建于汉代的烽燧城障遗址群--“石门塞”,包括有:烽燧5座、障城3座、当路塞长城墙体2段、遗址1处。调查组认为,这些古迹与石门开凿、石门塞均有关系。其中,位于古城塔村之中的已消失古城,应是汉代的石门塞的中心所在--石门障。

  内蒙古自治区文物局副局长王大方认为,此次发现是中国汉代西北地理考古的新成果,为解决长期被历史地理学、考古学、历史学界所关注的阴山石门障问题,提供了证据。(完)