齐国勇士杞梁攻打莒国 广西三江“二月二”侗族大歌节敬女神“萨细”祈福

时间:17/07/15 来源:http://www.kencamp.net 作者:赌球网

  齐庄公率兵伐小国莒。手下贾举荐临淄人华周、杞梁二勇士。庄公召见,且每人赐车一乘。

  华周有意见,私底下对杞梁说:“齐君立‘五乘之宾’,每人配五辆车马,而我俩仅一人一乘,这不是重用我们,而是对我们的侮辱,不如投奔他国吧!”

广西三江“二月二”侗族大歌节敬女神“萨细”祈福

图为祭拜“萨细”现场。 杨明 摄

  杞梁讲,家中有老母,当跟老母商量,不能自个儿一走了之。

  遂回家告老母。梁母曰:“汝生而无义,死而无名,虽在‘五乘之宾’,人孰不笑汝?汝勉之,君命不可逃也。”

  杞梁以母之语述于华周。华周说:“既然连老夫人都不敢忘记君王之命,何况我堂堂七尺男儿。”

  遂与杞梁共车,侍于庄公。恰又有一个叫隰候重的小卒,向慕二将军之义勇,愿跟随效犬马之劳。于是三人同驾一车,只一旗一鼓,攻打莒国。

  莒王黎比公率甲士三百人迎战,被三人杀死大半。

  黎比公领军闭门不出。且在城墙正前方附近挖了深深的壕沟,壕沟里铺上了烧得红红的炭火,阻挡了三人前进。

  关键时刻,隰候重大义凛然:“吾闻古之上,能立名于后世者,惟捐生也,吾能使之逾沟。”

  说罢毅然决然,自己伏身于炙热的火炭上,让华周、杞梁从身上踏过。事已至此,想召回都来不及了,二勇士只好强忍巨大的悲痛跨过鸿沟,回头看时,隰候重伟岸的身躯早已被烧成焦枯。二人伤心不已,义无反顾,勇往直前,直逼城下。

  黎比公命弩手乱箭齐发,二将冒死猛战,连杀二十七人。无奈寡不敌众,杞梁重伤先死,华周身中数十箭,被捆缚,气犹未绝,莒王载归城中。

  齐庄公大怒,引大军攻城。黎比公两次派人称臣求和,庄公坚不答应,此时国内有报,晋国欲联合其他诸侯谋伐齐,庄公才肯罢休。

  莒王献出大量的金帛,并把杞梁、华周的尸体送归齐国。庄公速令班师,命令把杞梁葬于齐国的郊外。刚好碰到杞梁的妻子孟姜千里寻夫,庄公派人把她带到杞梁的墓地一同凭吊。

  孟姜说:“梁若有罪,敢辱君吊?若其无罪,犹有先人之敝庐在。孰非所吊,下妾敢辞。”

  “这都是寡人的错。”庄公认识到自己薄对报国勇士的失误而感惭愧,照孟姜之意,命手下把杞梁重新安葬在临淄的家乡。

  一路上孟姜扶着丈夫的棺椁,三天三夜露宿外面,抚棺大恸,不饮不食,涕泪俱尽,甚至哭出了血,齐城忽然崩陷数尺。这是哀恸所到,精诚所感也。

  《东周列国志》载:“后世传秦人范杞梁修筑长城而死,其妻孟姜女送寒衣至城下,闻君死痛哭,城为之崩,盖即齐将杞梁之事,而误传之耳。”

  这是周灵王二十二年发生的事情。有诗云:

  忠勇千秋想杞梁,

  颓城悲恸亦非常。

图为一侗族女子摘下“神坛”常青树插到母亲头上,为其祈福。 朱柳融 摄

图为当地“萨细”现实代表带领大家祭拜。 朱柳融 摄

  柳州3月20日电(朱柳融 陈秋霞)被视为侗族大歌发源地的广西三江侗族自治县梅林乡梅林村,3月20日农历二月初一,举办“二月二”侗族大歌节。近千人穿着盛装率先举行祭拜侗族最高保护女神——“萨细”(侗语意为“祖母”)的仪式祈福。

  在梅林乡梅林村勒转萨细“神坛”旁,在数名敲锣打鼓侗家男子的带领下,四个侗族男子抬着一头肥硕的黑猪,后面跟着近千名当地盛装打扮、手牵着手的侗族男女,将祭祀用品放在“神坛”,围成一个大圈。

  据介绍,侗族历史上有一位名叫知温的女英雄,人们尊称其为萨细,把其视为侗族至高无上的保护神,几乎村村都设有“神坛”以便祭拜萨细。

  “神坛”的中央种植一棵长势茂盛的常青树,在当地一位德高望重的侗族妇女地带领下,众人开始祭拜“萨细”。

  一对夫妻拿着香在祭祀台祭拜后,手牵手围绕常青树走一圈,此时男子便摘下常青树的一枝插在女子头上,以期多子多福、开枝散叶。

  “年轻人、老人以同样的方式祭拜,摘取常青树,希望能够事业成功、延年益寿。”25岁的侗族小伙罗斌介绍道,村里最德高望重的妇女,被视为“萨细”的现实代表。

  近千人两两祭拜,仪式举办了逾一小时,最后由寨子里唯一一户四世同堂的家庭压轴祭拜。79岁的罗正文正是这一户辈分最高的,他膝下7个儿女、13个孙子女、4个重孙,这被当地人视为“多子多福”。

  至今齐国成风俗,

  嫠妇哀哀学孟姜。

  “萨细代表着我们侗族的宗教信仰,她是我们至高无上的保护神。”罗正文说,在广西、贵州、湖南、湖北等地都有侗族聚居地,对于“萨细”的传说有很多版本,但唯一相通的就是大家都把其视为保护神。

  “萨细”的故事在侗族民众子子孙孙中口口相传,流传至今。每年农历正月初八、二月二期间,人们都要举行隆重仪式祭拜“萨细”。 (完)

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